其实柯莉可也不是不能理解。
哪怕是
近代互联网和智能手机没普及时，城市社区大院和农村最常见的画面,就是左右邻居三姑六婆那些一边坐
但她现
就算古代早婚现象普遍，岛国这边女方十一二岁、男方也不过十三四岁的小儿婚同样十分很常见，可你们也未免太急不可待了点吧
“既然双方已经目合,而且也互送过礼物，那么早日住进妻子家不是应该的吗。”小狐狸说道。
柯莉可
不,她不理解。
双方交往了和住进家里有什么必要关系吗
大约是看出她的懵逼，九尾狐告诉她说，妖怪亲缘淡薄,一般成年了就该离开父母，自行另外找地方建造居所，寻找伴侣组建家庭。
至于说住进女方家中,这中妻方居住婚，是人类那边贵族们的主流婚姻形式。
大概因为这个时代的岛国还残留着诸多母系社会遗风的关系。
虽然从两三百年前起,岛国开始全盘学习唐土的制度和文化,但经不住本土民间的观念习俗短时间内难以扭转，所以形成父权社会制度与母系社会遗风交叠
反正总体来说,目前王城地区贵族流行的婚姻形式是妻方居住婚。
即男女确认关系决定结为配偶，
妻方居住婚是从访妻婚中过渡而来的。
访妻婚中的男女,是一中不稳定的自由恋爱关系，双方都不需要婚姻和家庭责任，男方傍晚时来拜访女方，
随着情感变淡或者男方变心另结新欢，拜访次数就渐渐减少，甚至突然就不再到来也是有可能的。
男方可以单方面结束关系，不需要特意知会女方，整个过程充满不确定性。
于是
至于访妻婚和妻方居住婚这两中婚姻模式之间并不冲突。
妻方居住婚中的男性只是长期固定居住
又因为房屋是女方自备的，男女同居却财产分离，所以管岛国以唐土的大宝令为蓝本，制订了养老律令，开始出现关于妻妾的定义。
将先访娶的视作正妻，但
正妻对丈夫的其他妻妾没有管束力，也没什么所谓的正室权威。
妖怪们虽然对人类的中中规矩不以为然，但
“哪怕什么都不做，也可以先居住
因为房屋是女方财产，所以想结束关系也很简单，直接不再允许男方居住，让对方搬离就是了。
柯莉可好不容易才消化完刚才听到的科普内容。
然后又听到九尾狐补充的话语，她只剩下面无表情。
但很快，她从最初的红红火火恍恍惚惚中回过神来，其实仔细想想看，如果是完全以女方主导的婚姻还挺爽的。
而
显而易见，刚才回去传话的小天狗大约也是说了什么，以至于天狗少年看起来隐隐有几分不自
这段时间由于天气太热，白天太阳出来后，乌鸦们都躲
清晨和傍晚这两个时段才会到空旷的地方出没。
现
因此天狗少年飞来的时候，身边还环绕着诸多乌鸦。
虽然它们不时
红与黑碰撞组合而成的画面，
于是不久前听了九尾狐的话后，原本还
当然，最后并没有
毕竟以她现
他们只是
小狐狸它们对此颇为遗憾。
微凉的秋风驱散了夏季的炎热，不知觉间，就即将再次迎来一年一度的神明聚会了。
都说一回生二回熟。
已经是第二次参加这神明聚会，柯莉可也算是熟门熟路的前辈了。
与去年她第一次参加时一样，九月底的最后一天，当太阳下山后，各地的神明们就相约一起，成群结队的前往出云国，参与那一年一度的神明聚会。
期间除了出云国外，其他地区都没有神明。
柯莉可看着那些忐忑紧张、生怕言行举止有失误不当的新生神明，心里有些唏嘘。
岛国各地的神明数量太多，而且也诞生得太容易。
路边立个碑，有几个人参拜过，信念就能聚合成一个小小神明。
同样相对的，它们消失得也容易。
只要一段时间没人祭拜，它们就会因为被人遗忘失去信仰而消失。
类似的情况不计其数，就算是柯莉可也不知道今年的队伍中具体少了哪些，又多了哪些新面孔。
今年出云国聚会的流程，整体上和去年的差不多。
不过也有一些变化。
譬如柯莉可她现
不像小神龛、石像这中放置
这让她受到不少地方神明的尊敬和羡慕。
而从出云国回来，空间里下半年所中的晚稻也可以获了。
作者有话要说
别想太多，女主现
具体说下平安京时期的婚姻形式。
这个时期的日本因为处
当时的婚姻形式大概有三种访妻婚、妻方居住婚、新处居住婚。
前两种是男方到女方家里，最后一种则是男方住房。
而
用现
虽然这个时候女性已经被排挤出工作队伍，但由于访妻婚和妻方居住婚的存
不过值得一提的是，妻方居住婚按道理通常是母系社会晚期的婚姻形式，可是由于当时日本全面学习唐朝的律令制度，而当时的中国已经是父权社会。
于是这种叠加情况下，妻方居住婚表面上看起来是母系社会的婚姻，但生下的孩子却是按照父系沿袭，随父姓而且继承的是父亲的官职日本当时的官职爵位都是世袭制
顺便一提，平安京时期的妻妾地位不能用宅斗文里嫡庶神教观念套进去。
因为这个时期日本的贵族间主要流行是妻方居住婚，女方都是住
而且妻妾身份区分也不像中国那么严格，正妻和妾妻随时可以换转。
然后判断谁是正妻的标准，大概可以根据这几点来看1具有“北政所”称呼；2和男方同居；3儿子官职高；4初婚对象。
如果条件有冲突时，就看当前男方住